{"id":4371,"date":"2026-05-16T17:14:48","date_gmt":"2026-05-16T15:14:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.psises.it\/?p=4371"},"modified":"2026-05-16T17:49:01","modified_gmt":"2026-05-16T15:49:01","slug":"virilita-viaggio-nella-cultura-del-maschio-rilettura-clinica-a-distanza-di-anni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.psises.it\/?p=4371","title":{"rendered":"Virilit\u00e0: viaggio nella cultura del maschio Rilettura clinica a distanza di anni"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Dal modello della prestazione alla ricerca di un\u2019identit\u00e0 maschile pi\u00f9 integrata: cosa \u00e8 cambiato e cosa resiste nel tempo.<\/p>\n

Questo articolo nasce nel 2011.<\/em>
Rileggerlo oggi significa fare un\u2019esperienza particolare:<\/em>
accorgersi che alcune intuizioni restano valide, mentre altre chiedono di essere trasformate.<\/em><\/p>\n

Rileggere oggi<\/strong>
Oggi la virilit\u00e0 non \u00e8 pi\u00f9 solo una questione di ruolo o prestazione.<\/em>
Sempre pi\u00f9 uomini portano in terapia il peso di un\u2019identit\u00e0 incerta, sospesa tra aspettative esterne e difficolt\u00e0 interne a riconoscersi.<\/em><\/p>\n

Virilit\u00e0 oggi: tra prestazione, identit\u00e0 e possibilit\u00e0 di cambiamento<\/strong><\/span><\/h2>\n

Dal mito della potenza alla capacit\u00e0 di stare nella relazione<\/strong><\/p>\n

Parlare oggi di virilit\u00e0, erotismo e sessualit\u00e0 \u00e8 pi\u00f9 facile che in passato.
Dagli anni della cosiddetta \u201cliberalizzazione sessuale\u201d, a partire dal Sessantotto<\/span><\/span>, i costumi sono cambiati profondamente.<\/p>\n

Eppure, proprio mentre \u00e8 diventato pi\u00f9 facile parlarne, \u00e8 diventato pi\u00f9 difficile capirne il senso.<\/p>\n

Dalla virilit\u00e0 biologica alla virilit\u00e0 performativa<\/strong><\/span><\/h3>\n

Un tempo la virilit\u00e0 era legata a un dato biologico:
la capacit\u00e0 generativa, il numero di figli, la prova concreta della propria mascolinit\u00e0.<\/p>\n

Oggi, invece, sembra misurarsi su un altro piano:
quello della prestazione.<\/p>\n

Il piacere femminile \u2014 giustamente rivendicato come diritto \u2014
diventa, per molti uomini, un indicatore della propria \u201cpotenza\u201d.<\/p>\n

Non si tratta pi\u00f9 solo di desiderare.
Si tratta di essere all\u2019altezza del desiderio dell\u2019altro<\/strong>.<\/p>\n

E qui si insinua un rischio sottile:
trasformare l\u2019intimit\u00e0 in una prova da superare.<\/p>\n

La virilit\u00e0 come riflesso nello sguardo dell\u2019altro<\/strong><\/span><\/h3>\n

Molti uomini oggi costruiscono la propria identit\u00e0 sessuale
non tanto su ci\u00f2 che sentono,
ma su ci\u00f2 che vedono riflesso nella partner.<\/p>\n

Il piacere dell\u2019altro diventa uno specchio.<\/p>\n

E quando lo specchio non restituisce l\u2019immagine attesa,
emerge il dubbio, l\u2019insicurezza, la paura di non essere \u201cabbastanza\u201d.<\/p>\n

La virilit\u00e0 si sposta cos\u00ec dal corpo alla relazione,
ma senza una vera integrazione.<\/p>\n

Vignetta clinica<\/strong><\/span><\/h3>\n

Un uomo racconta:
\u201cQuando lei non arriva all\u2019orgasmo, io mi sento sbagliato.
Non \u00e8 pi\u00f9 un momento nostro\u2026 \u00e8 come se stessi facendo un esame.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n

\u201cLa virilit\u00e0 si sposta cos\u00ec dal corpo alla relazione,
\nma senza una vera integrazione.\u201d<\/p>\n

Questa frase condensa bene una dinamica diffusa:
il passaggio dall\u2019erotismo alla prestazione.<\/p>\n

Il problema non \u00e8 la libert\u00e0. \u00c8 l\u2019integrazione<\/strong><\/span><\/h3>\n

Pensare la virilit\u00e0 oggi significa tenere insieme tre dimensioni:<\/p>\n

    \n
  • biologica<\/li>\n
  • psicologica<\/li>\n
  • culturale<\/li>\n<\/ul>\n

    Il punto non \u00e8 scegliere tra queste.
    \u00c8 riuscire a integrarle.<\/p>\n

    Ed \u00e8 proprio qui che molte difficolt\u00e0 emergono.<\/p>\n

    Un\u2019identit\u00e0 ancora imprigionata nel divieto<\/strong><\/span><\/h3>\n

    Per molto tempo, l\u2019identit\u00e0 maschile si \u00e8 costruita su un principio negativo:
    \u201cnon essere come una donna\u201d.<\/p>\n

    Un divieto spesso implicito, ma potente.<\/p>\n

    Questo ha portato molti uomini a:<\/p>\n

      \n
    • reprimere aspetti emotivi<\/li>\n
    • evitare la vulnerabilit\u00e0<\/li>\n
    • temere qualsiasi deviazione dallo stereotipo<\/li>\n<\/ul>\n

      La conseguenza?
      Una virilit\u00e0 rigida, difensiva, fragile.<\/p>\n

      Dal divieto alla possibilit\u00e0<\/strong><\/span><\/h3>\n

      Oggi si apre uno spazio diverso.<\/p>\n

      Non pi\u00f9 definire la mascolinit\u00e0 per sottrazione,
      ma per espansione.<\/p>\n

      Coltivare:<\/p>\n

        \n
      • sensibilit\u00e0<\/li>\n
      • emotivit\u00e0<\/li>\n
      • capacit\u00e0 relazionale<\/li>\n
      • creativit\u00e0<\/li>\n<\/ul>\n

        non riduce la virilit\u00e0.<\/p>\n

        La arricchisce.<\/p>\n

        Ballabio: la virilit\u00e0 come \u201cguscio vuoto\u201d<\/strong><\/span><\/h3>\n

        Lo psicoanalista Franco Ballabio<\/span><\/span> descrive una virilit\u00e0 che rischia di diventare un\u2019armatura vuota:
        una forma esterna che nasconde un\u2019identit\u00e0 fragile.<\/p>\n

        Un cavaliere senza cavaliere.
        Un re nudo.<\/p>\n

        Un\u2019immagine potente, che racconta bene la difficolt\u00e0 contemporanea:<\/p>\n

        la tensione tra ci\u00f2 che si mostra e ci\u00f2 che si \u00e8.<\/p>\n

        L\u2019intimit\u00e0: il vero punto fragile<\/strong><\/span><\/h3>\n

        L\u2019erotismo non nasce dalla tecnica.
        Nasce dalla sicurezza e dalla fiducia.<\/p>\n

        Per esporsi davvero, per entrare nell\u2019intimit\u00e0,
        serve sentirsi sufficientemente forti
        e sufficientemente al sicuro con l\u2019altro.<\/p>\n

        Ed \u00e8 proprio questo che spesso manca.<\/p>\n

        Una trasformazione che non riguarda solo gli uomini<\/strong><\/span><\/h3>\n

        Il cambiamento della virilit\u00e0 \u00e8 intrecciato con quello della femminilit\u00e0.<\/p>\n

        Le donne oggi inviano messaggi nuovi, ma non sempre lineari:<\/p>\n

          \n
        • autonomia e bisogno di relazione<\/li>\n
        • desiderio e selettivit\u00e0<\/li>\n
        • libert\u00e0 e aspettative<\/li>\n<\/ul>\n

          Questo pu\u00f2 generare confusione, ambivalenza, fatica.<\/p>\n

          Ma \u00e8 anche il segno di una trasformazione in corso.<\/p>\n

          Una possibilit\u00e0<\/strong><\/span><\/h3>\n

          Forse il punto non \u00e8 ridefinire cosa significa essere \u201cveramente uomini\u201d.<\/p>\n

          Ma smettere di inseguire un modello unico.<\/p>\n

          E iniziare a costruire una virilit\u00e0 pi\u00f9 autentica,
          capace di includere complessit\u00e0, fragilit\u00e0 e desiderio.<\/p>\n

          La virilit\u00e0 non \u00e8 una prova da superare.
          \u00c8 una relazione da abitare, attraversare, trasformare.<\/p>\n

          Bibliografia ragionata<\/strong><\/span><\/h3>\n
            \n
          • Franco Ballabio (1991)<\/strong> \u2013 Virilit\u00e0: essere maschi tra le certezze di ieri e gli interrogativi di oggi<\/em>
            Analisi della crisi dell\u2019identit\u00e0 maschile contemporanea.<\/li>\n
          • Anthony Giddens (1992)<\/strong> \u2013 La trasformazione dell\u2019intimit\u00e0<\/em>
            Evoluzione delle relazioni affettive nella modernit\u00e0.<\/li>\n
          • Wilhelm Reich (1945)<\/strong> \u2013 La rivoluzione sessuale<\/em>
            Un classico sul rapporto tra sessualit\u00e0 e cultura.<\/li>\n
          • Esther Perel (2006)<\/strong> \u2013 Intelligenza erotica<\/em>
            Sul legame tra desiderio, relazione e distanza.<\/li>\n<\/ul>\n

            Rileggere oggi questo testo mi conferma una cosa:<\/em>
            il tema della virilit\u00e0 non \u00e8 diventato pi\u00f9 semplice.<\/em>
            \u00c8 diventato pi\u00f9 complesso \u2014 e forse, proprio per questo, pi\u00f9 interessante da esplorare.<\/em><\/p>\n

             <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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